\u00e2\u20ac\u0153 Quando ti sorridono \u00c3\u00a8 probabile che sia un s\u00c3\u00ac , ma quando si allontanano \u00c3\u00a8 no e tu ci devi stare \u00c3\u00a8 inutile sperare di recuperare se hanno detto no , meglio sparire non telefonare per sentirsi dire un\u00e2\u20ac\u2122altra volta no \u00e2\u20ac\u0153 .<\/i><\/p>\n
Se queste parole , scritte da Claudio Mattone , di un brano inciso da un gruppo campano ( \u00e2\u20ac\u0153Neri per caso\u00e2\u20ac\u0153) nel 1995 venissero sottoposte agli studenti nelle scuole dell\u00e2\u20ac\u2122obbligo per essere studiate a memoria , i casi di femminicidio sarebbero probabilmente inferiori .<\/p>\n
Si parla di femminicidio , come noto , con riferimento agli omicidi commessi ai danni di soggetti di sesso femminile da persone ( cos\u00c3\u00ac le dobbiamo ritenere , anche se con una certa fatica ) di sesso maschile .<\/p>\n
Ci\u00c3\u00b2 che spesso caratterizza questi crimini e questo tragico fenomeno , tanto diffusosi da essere considerato un\u00e2\u20ac\u2122emergenza nazionale , infatti , \u00c3\u00a8 l\u00e2\u20ac\u2122incapacit\u00c3\u00a0 dell\u00e2\u20ac\u2122aggressore di accettare la centralit\u00c3\u00a0 del consenso della partner all\u00e2\u20ac\u2122interno della coppia , venuto meno il quale il legame si scioglie automaticamente ed inesorabilmente , sia pur con gli strascichi e le conseguenze legate eventualmente all\u00e2\u20ac\u2122esistenza di figli ed alla sussistenza di un vincolo coniugale .<\/p>\n
Il venir meno di quel consenso assume un carattere assoluto , a nulla rilevando le ragioni che lo ispirano e qualsiasi argomentazione di carattere meritocratico , che possono incidere solo ai fini di un addebito della separazione tra coniugi in sede giudiziale .<\/p>\n
Ma circa la sussistenza della coppia \u00c3\u00a8 inutile insistere , quando l\u00e2\u20ac\u2122altra persona chiude \u00c3\u00a8 finita .<\/p>\n
Questo crimine , a mio avviso , ha due ulteriori corollari , quasi sistematici .<\/p>\n
Da un lato , vi \u00c3\u00a8 l\u00e2\u20ac\u2122inconscia tendenza a negare alla femmina la sua natura di essere umano ed a considerarla un oggetto , anche acquistabile con l\u00e2\u20ac\u2122uso del danaro .<\/p>\n
Se ho comprato un bene , non pu\u00c3\u00b2 ribellarsi , \u00c3\u00a8 mio .<\/p>\n
Le diverse forme di subordinazione del consenso al danaro o di lucro legato alla sfera sessuale sono attigue a questo atteggiamento maschile .<\/p>\n
In tal caso si realizza la fusione tra due patologie , che presentano il minimo comun denominatore della mancata emancipazione della donna ( nella concezione maschile in un caso e in quello sia maschile che femminile nel secondo ) dalla condizione di un qualsiasi oggetto .<\/p>\n
Il secondo corollario \u00c3\u00a8 costituito dalla vigliaccheria con cui ci si accanisce spesso ( ma non sempre ) contro un soggetto fisicamente pi\u00c3\u00b9 debole .<\/p>\n
Mi lego a tale ultimo elemento , per sottolineare come , di per s\u00c3\u00a9 , lo sgomento non possa che essere direttamente proporzionale alla debolezza del soggetto soppresso .<\/p>\n
E , in ogni caso , come sia la soppressione di un essere umano in s\u00c3\u00a9 ad essere , comunque , il fattore centrale di questo tragico fenomeno , a prescindere da chi ne sia l\u00e2\u20ac\u2122autore .<\/p>\n
Ecco che vi sono forme di femminicidio in senso lato ben difficilmente considerabili meno gravi di quelle che caratterizzano il femminicidio in senso stretto .<\/p>\n
Dopo aver premesso che l\u00e2\u20ac\u2122esistenza di ciascuno di noi \u00c3\u00a8 legata alla ricorrenza di due condizioni , quali il concepimento e l\u00e2\u20ac\u2122assenza di eventi letali durante la gravidanza , l\u00e2\u20ac\u2122eliminazione volontaria di una concepita durante la gestazione , ancorch\u00c3\u00a9 legalmente ammissibile nella stragrande maggioranza dei casi , \u00c3\u00a8 plausibilmente pi\u00c3\u00b9 grave di un atto di femminicidio in senso stretto , in quanto :<\/p>\n
a ) \u00c3\u00a8 diretta contro un essere non solo debole , ma addirittura inerme ;<\/p>\n
b ) viene commessa su volont\u00c3\u00a0 di colei ( e non di rado anche di colui , se informato ) che dovrebbe proteggerla , quindi di un suo genitore ( il che , ad esempio , per l\u00e2\u20ac\u2122omicidio doloso rappresenta un\u00e2\u20ac\u2122aggravante ) se non di entrambi ;<\/p>\n
c ) \u00c3\u00a8 sempre premeditata ( parimenti un\u00e2\u20ac\u2122aggravante per l\u00e2\u20ac\u2122omicidio doloso ) ;<\/p>\n
d ) nega alla femmina l\u00e2\u20ac\u2122intera sua esistenza e non solo una parte , pi\u00c3\u00b9 o meno consistente di essa ;<\/p>\n
e ) viene compiuta dietro versamento di somme di danaro ( minimo \u00e2\u201a\u00ac 1 300 per ogni aborto ) a carico del contribuente , traducendosi in un business che realizza il trionfo del profitto sull\u00e2\u20ac\u2122essere umano , da cui l\u00e2\u20ac\u2122attivismo a tutela della 194 di diverse lobbies ;<\/p>\n
f ) ha colpito , solo nel nostro paese , 3 milioni di donne negli ultimi 35 anni , secondo i dati ufficiali del ministero della Salute ( 6 milioni di interruzioni volontarie di gravidanza legali dal 1978 , delle quali statisticamente circa il 50% non possono che aver determinato la soppressione di femmine ) .<\/p>\n
Appare , dunque , davvero stridente il contrasto tra l\u00e2\u20ac\u2122introduzione di una legge sul femminicidio e l\u00e2\u20ac\u2122intangibilit\u00c3\u00a0 della 194 , considerata come una conquista della donna ed espressione legislativa della sua emancipazione .<\/p>\n
Una convinzione , quest\u00e2\u20ac\u2122ultima , contestata radicalmente dalle nostre iscritte , che si registrano in percentuali crescenti sul totale degli aderenti da un anno a questa parte , al punto che l\u00e2\u20ac\u212280 % dei nuovi referenti locali nominati nel frattempo appartiene al gentil sesso .<\/p>\n
Ecco che la cultura comunistoide ( ricordiamo che il primo paese al mondo che ha legalizzato l\u00e2\u20ac\u2122aborto \u00c3\u00a8 stato l\u00e2\u20ac\u2122URSS nel 1921 , paese liberticida per antonomasia in quanto ispirato all\u00e2\u20ac\u2122unica ideologia che ha negato nell\u00e2\u20ac\u2122epoca moderna non solo la libert\u00c3\u00a0 politica , ma anche quella economica e religiosa ) , che si \u00c3\u00a8 tradotta in quella legge ( diffusasi negli stati liberali del tutto in contrasto con la loro natura , in quanto nega al cittadino il proprio diritto di fondo , quello di nascita ) ed accanita sostenitrice da anni di una legislazione sul femminicidio , rivela le proprie contraddizioni .<\/p>\n
Contraddizioni che non si limitano a ci\u00c3\u00b2 .<\/p>\n
La negazione del princ\u00c3\u00acpio di eguaglianza , caposaldo delle ideologie di sinistra e sancito dell\u00e2\u20ac\u2122art. 3 della costituzione , \u00c3\u00a8 qui del tutto palese .<\/p>\n
Per sanzionare in modo pi\u00c3\u00b9 severo l\u00e2\u20ac\u2122uccisione di un essere pi\u00c3\u00b9 debole ( a prescindere dal fatto che sia maschio o femmina ) vi \u00c3\u00a8 gi\u00c3\u00a0 , in senso lato , l\u00e2\u20ac\u2122aggravante dei motivi abbietti ( art. 61 n.1 c.p. ) e dovrebbe anzitutto essere introdotta , in senso stretto , un\u00e2\u20ac\u2122aggravante a tutela dei soggetti pi\u00c3\u00b9 piccoli o dei disabili .<\/p>\n
Considerare pi\u00c3\u00b9 grave in s\u00c3\u00a9 l\u00e2\u20ac\u2122uccisione di una donna rispetto a quella di un uomo ( anche se istintivamente condivisibile ) significa giuridicamente discriminare i due generi .<\/p>\n
Decisamente assurdo , invece , \u00c3\u00a8 ritenere che l\u00e2\u20ac\u2122omicidio di una donna sia meno grave ( e , quindi , meno gravemente punibile ) se commesso da un\u00e2\u20ac\u2122altra donna , il che esporrebbe le mogli e le compagne dei veri assassini ad altre occasioni di angheria , potendo pi\u00c3\u00b9 facilmente esse subire le pressioni dell\u00e2\u20ac\u2122ambiente circostante ad accusarsi di un delitto non commesso .<\/p>\n
Occorrerebbe , in generale e sul piano legislativo , sanzionare pi\u00c3\u00b9 pesantemente l\u00e2\u20ac\u2122omicidio , senza discriminazioni di sorta , che prevede una pena edittale tra i 21 e i 24 anni , limitando cos\u00c3\u00ac gli effetti premiali delle attenuanti sulla determinazione in concreto della sanzione , in quanto inciderebbero , se sussistenti , su una sanzione base pi\u00c3\u00b9 elevata , e circoscrivendo o escludendo l\u00e2\u20ac\u2122operativit\u00c3\u00a0 delle misure alternative alla detenzione per questo come per gli altri delitti pi\u00c3\u00b9 efferati , al fine di garantire l\u00e2\u20ac\u2122efficacia della deterrenza della pena medesima .<\/p>\n
Il problema dell\u00e2\u20ac\u2122affollamento delle carceri ( semprech\u00c3\u00a9 non sia risolvibile costruendone di nuove ) non pu\u00c3\u00b2 condizionare problemi di ordine pubblico cos\u00c3\u00ac gravi come quelli che si ricollegano alla commissione di reati di questa portata .<\/p>\n
Analogamente a quanto sopra si deve concludere per le forme sanzionatorie dirette a colpire la cosiddetta \u00e2\u20ac\u0153omofobia\u00e2\u20ac\u0153 .<\/p>\n
Chi mi legge sa perfettamente quanto sia critico nei confronti di chi ironizza verso la condizione sessuale fisiologica ( quindi del tutto incolpevole ) di un essere umano , ma anche queste forme tendono a creare esseri umani di serie A , sempre per ragioni di sesso , da proteggere pi\u00c3\u00b9 di altri .<\/p>\n
Senza ignorare , poi , le enormi perplessit\u00c3\u00a0 sulle imbarazzanti istruttorie che caratterizzerebbero i nostri dibattimenti , con testi chiamati a confermare la tendenza sessuale di una vittima di un reato , citando episodi dettagliati ai quali essi avrebbero assistito .<\/p>\n
Di questo passo non \u00c3\u00a8 difficile immaginare un\u00e2\u20ac\u2122aggravante di razzismo , al di l\u00c3\u00a0 della normativa esistente in materia , che si ricolleghi alla tutela di determinate popolazioni e non di altre ( gi\u00c3\u00a0 oggi giornalisticamente se uno straniero aggredisce un italiano si lamenta un crimine , se avviene l\u00e2\u20ac\u2122inverso sovente un crimine e un atto di razzismo ) .<\/p>\n
Ci\u00c3\u00b2 che occorre , invece , apprezzare di quella realt\u00c3\u00a0 culturale \u00c3\u00a8 un buon spirito di militanza , che vorrei portare in NO194 , e l\u00e2\u20ac\u2122assenza di certe brutture che caratterizzano , ad esempio , il mondo cattolico italiano ( \u00c3\u00a8 una considerazione che faccio da cattolico convinto e praticante ) .<\/p>\n
Se viviamo in un paese integralmente governato , anche a livello locale , da esponenti di quell\u00e2\u20ac\u2122area culturale lo si deve pure al fatto che , forse per una minore sensibilit\u00c3\u00a0 spirituale , quando qualcuno di loro intraprende un\u00e2\u20ac\u2122iniziativa concreta con risultati oggettivamente ( in quanto numericamente ) positivi , come nel nostro caso , nessuno si preoccupa dell\u00e2\u20ac\u2122anima del suo promotore , lamentandosi del pericolo che egli si insuperbisca , ritenendo per ci\u00c3\u00b2 giustificabile il mancato appoggio se non la critica esplicita ad un\u00e2\u20ac\u2122operazione che si ricollega ad ideali che si professano anche pubblicamente da tempo .<\/p>\n
Un fenomeno sicuramente marginale ma indicativo del difetto di spirito costruttivo che sta alla base delle divisioni interne all\u00e2\u20ac\u2122associazionismo cattolico e , pi\u00c3\u00b9 in generale , al mondo cattolico che si registrano almeno dagli anni 50 ad oggi .<\/p>\n
Non occorre , poi , essere laureati in psicologia per comprendere che \u00c3\u00a8 sempre la superbia del nostro prossimo che ci infastidisce , mai la nostra , quindi la tematica sconfina in altre tendenze umane , non nobilissime .<\/p>\n
Inoltre , la pi\u00c3\u00b9 diffusa carenza in quegli ambiti culturali di riferimenti trascendenti e religiosi presuppone che ben pi\u00c3\u00b9 difficilmente ci si possa improvvisare costituzionalisti a discapito di sentenze della Consulta ( come quelle con le quali si \u00c3\u00a8 ribadita la non abrogabilit\u00c3\u00a0 dell\u00e2\u20ac\u2122art. 6 lett. a della 194 , con cui si autorizza l\u00e2\u20ac\u2122aborto nel caso di grave pericolo di vita della madre che porti a termine la gravidanza o che affronti il parto , per macroscopico contrasto con il diritto alla salute consacrato nell\u00e2\u20ac\u2122art. 32 della carta ) , in quanto quell\u00e2\u20ac\u2122organo in materia ha una sua autorevolezza che non si pu\u00c3\u00b2 trascurare , se non delegittimandolo gi\u00c3\u00a0 formalmente in nome di una diversa Corte Costituzionale che non esiste se non nei propri sogni .<\/p>\n
Una delegittimazione che tende a coincidere , dunque , con una lacunosa conoscenza del diritto , che nella fattispecie si appalesa doppiamente , se si considera che la donna in quelle condizioni poteva gi\u00c3\u00a0 abortire prima dell\u00e2\u20ac\u2122entrata in vigore della 194 , quindi del 1978 , per la pacifica ricorrenza della causa di giustificazione dell\u00e2\u20ac\u2122art. 54 c.p. (stato di necessit\u00c3\u00a0), mancata conoscenza che si estende all\u00e2\u20ac\u2122ambito teologico-religioso da parte di chi , ignorando addirittura Pio IX ( non Don Gallo ) , ritiene che ammettere quel remotissimo ed estremo caso di aborto significhi andare contro i dettami della Chiesa Cattolica .<\/p>\n
Una mancata conoscenza teologico-religiosa tanto pi\u00c3\u00b9 grave perch\u00c3\u00a9 coinvolge addirittura un\u00e2\u20ac\u2122enciclica non certo datata , l\u00e2\u20ac\u2122Evangelium Vitae , che impone di agire nei limiti del possibile contro le leggi abortiste, recitando testualmente al (n. 73 ) : quando non fosse possibile scongiurare o abrogare completamente una legge abortista, un parlamentare, la cui personale assoluta opposizione all’aborto fosse chiara e a tutti nota, potrebbe lecitamente offrire il proprio sostegno a proposte mirate a limitare i danni di una tale legge e a diminuirne gli effetti negativi sul piano della cultura e della moralit\u00c3\u00a0 pubblica. Cos\u00c3\u00ac facendo, infatti, non si attua una collaborazione illecita a una legge ingiusta; piuttosto si compie un legittimo e doveroso tentativo di limitarne gli aspetti iniqui. <\/i><\/b><\/p>\n
Di qui l\u00e2\u20ac\u2122invito a tutti coloro che , senza eccitarsi in distinguo al limite utili solo al gi\u00c3\u00a0 nutritissimo fronte abortista , ritengono che la 194 vada abrogata ( con il conseguente ritorno alla sola ammissibilit\u00c3\u00a0 dell\u00e2\u20ac\u2122interruzione volontaria di gravidanza in quell\u00e2\u20ac\u2122isolato caso , come gi\u00c3\u00a0 previsto prima dell\u00e2\u20ac\u2122entrata in vigore della legge , nel 1978 , stante l\u00e2\u20ac\u2122operativit\u00c3\u00a0 gi\u00c3\u00a0 all\u00e2\u20ac\u2122epoca e da sempre della citata scriminante di cui all\u00e2\u20ac\u2122art. 54 c.p. ) ad aderire , qualora non lo avessero gi\u00c3\u00a0 fatto , a NO194 tramite il sito www.no194.org<\/a> , aggiungendosi ai 17 000 iscritti attuali , e ad impegnarsi nella nostra attivit\u00c3\u00a0 di militanza con i comitati locali , magari partecipando anche ad eventi collaterali come le nostre 12 ore di preghiera , che si svolgono all\u00e2\u20ac\u2122esterno di ospedali dove si praticano aborti il primo sabato dei mesi dispari dalle ore 9 alle ore 21 e che , visto il loro successo , stiamo estendendo su tutto il territorio nazionale .<\/p>\n Pietro Guerini \u00e2\u20ac\u201c Presidente nazionale No194<\/p>\n Pubblicato sul web il 15-6-2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00e2\u20ac\u0153 Quando ti sorridono \u00c3\u00a8 probabile che sia un s\u00c3\u00ac , ma quando si allontanano \u00c3\u00a8 no e tu ci devi stare \u00c3\u00a8 inutile sperare di recuperare se hanno detto no , meglio sparire non telefonare per sentirsi dire un\u00e2\u20ac\u2122altra volta no \u00e2\u20ac\u0153 . Se queste parole , scritte da Claudio Mattone , di un […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[14],"class_list":["post-771","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rassegna-stampa-specifica","tag-referendum"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/no194.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/771","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/no194.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/no194.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/no194.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/no194.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=771"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/no194.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/771\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":772,"href":"http:\/\/no194.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/771\/revisions\/772"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/no194.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=771"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/no194.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=771"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/no194.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=771"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}